「死は罰に非ず。救済にして、平等な終焉。我はただ、それをもたらす手段にすぎぬ。」

　カミーユ・ド・モンフォコンは、異世界サン・ムルト公国において“｜晦冥なる断罪者《ムッシュ・ド・サン・ムルト》”の二つ名で畏怖され、気高さと恐怖の両面で民を震え上がらせた死刑執行人である。異界転移の後、“湖の女王”モルガンの導きを受け、「無辜を守り悪を討つヒーロー」として剣を振るい始めるが、その道中で名誉欲や打算で善を装う者の醜悪を幾度も目撃した結果、正義を標榜するヒーローこそ刈らねばならぬ偽善者だと認識を改めるに至る。以来、自らをヒーローと称したまま「偽善者狩りのヴィラン」へと堕ち、覚悟なき者を摘み取ることこそが真なる正義であると断言している。にもかかわらず、真に覚悟を抱くヴィランや、罪なき一般人には意外なほど寛容であり、必要とあらば共闘や救出すら行う。

　銀糸を撫でつけたようになめらかな白銀の髪は肩でそっと波打ち、冷ややかな蒼の瞳は常に理性と責務を映す。
　普段の服装は、黒を基調としたカソック風のロングコートをベースにしており、簡素ながら縫製は極めて上質。前合わせは金属製の隠しボタンで留められ、襟元は立ち上がるように形作られている。胸元から肩にかけては、細かい刺繍の施されたストラ（聖職者用の帯状の布）を常に着用している。全体として、厳粛かつ威厳を感じさせる宗教的な気配を纏っている。顔には主張しすぎないツーポイントの眼鏡をかけており、その繊細な金属フレームは、堅苦しさを排しながらも知性と礼節を印象づける。
　掌には革装丁の古書が離れることなく携えられている。古書の頁は使い込まれた茶色に染まり、そこへ指先が触れるたび、微かに香るのは沈香と乾いたインクの匂い。立ち居振る舞いは礼節と静謐そのもの、声は冬の朝靄のごとく低く澄み、笑みは滅多に浮かばない。

　胸元には花弁を象った石製の“祈りの造花”が揺れる。やがて彼が「いまひとたび、死の恩寵をこの手に――」と祈詞を小声で唱えると、造花は深紅の光を帯び、黒き欠片へと砕け散る。その欠片は瞬時に彼の身へ吸い寄せられ、陰影を呑み込む漆黒の鎧を編み上げる。かすかな歯鳴りののち、掌には黒曜石を削り出した処刑剣が現前する。見る者の視界がわずかに滲むほどの鋭利さを備えたその刃は、“｜女王の意志《ヴォロンテ・ドゥ・ラ・レーヌ》”と呼ばれ、真紅の脈動が刀身の中心を脈打つ。
　漆黒の甲冑は影のように身へ溶け込み、紅いラインストーンが薄明かりを吸っては脈動する。鎧の胸部には造花の痕跡が深く刻まれ、肩飾りは剣と花弁を模した意匠で彩られる。断罪の瞬間、黒曜の剣は罪を測る天秤のごとく静かに掲げられ、斬撃が振り下ろされた刹那、刃の軌跡だけが深紅の残光を描き、見る者は自らが既に断罪されたかの錯覚に囚われる。

　こうして、神父めいた静穏なる姿は、“｜晦冥なる断罪者《ムッシュ・ド・サン・ムルト》”としての威容へと転じる。祈りとともに立ち現れる漆黒の騎士、その刃は罪ある者を無痛で断ち、罪なき者へは決して触れぬ——その矜持とともに。

　沈着冷静で、言葉の端々に理性と節制を感じさせる人物。他者との会話においても一貫して丁寧な物腰を崩さず、挑発や侮辱にも動じることはない。誰に対しても一定の敬意を払い、その姿勢は礼儀というより、万人を等しく「断罪の天秤」に乗せるという信念に根ざしている。
　彼は「罪」を絶対的な悪と捉えてはおらず、それがどのような理由で、どのような覚悟と意志をもって為されたものかを重く見る。一方で、「覚悟なき善意」「安易な正義」を最も嫌悪しており、それらは“偽善”として断罪の対象となる。ヒーローという立場にいながら、彼がヴィラン然とした立ち位置をとるのは、まさにこの価値観ゆえである。
　戦いにおいては無慈悲で容赦なく、対象が「覚悟を持って罪を犯した者」であるならば、いかなる懇願にも耳を貸さず断罪を下す。ただし、己の信条にそぐわぬ殺戮や感情的な報復には決して手を染めず、その刃はあくまで秩序と祈りに裏打ちされたものとして振るわれる。
　孤独を厭わず、対人関係は狭く深い。特に、罪を自覚し、それでもなお人の世に在ろうとする者には、不器用ながらも寄り添おうとする一面を見せることもある。彼にとって大切なのは、善悪ではなく「意志と責任」である。
　その内面は、断罪者としての厳しさと、信徒としての慈悲が常にせめぎ合っており、どちらか一方に傾けば自壊しかねないという緊張感を孕んでいる。彼は己自身を「祈りの形」として定め、誰よりも静かに、しかし確かに、世界と他者を見つめ続けている。

「祈ろう。“いまひとたび、死の恩寵をこの手に”――痛みが瞬きで終わることを。」

　彼はモルフェウスとウロボロス、ふたつの異なるシンドロームの力を内包する｜雑種《クロスブリード》のオーヴァードである。ひとつは物質を構築し、意志や祈りといった概念を形として結晶化する力。もうひとつは、他者の力や影を取り込み、己の中で再解釈して振るう力。ふたつの力は彼の祈りによって結び合わされ、“断罪”という一つの意味を持った形として現れる。
　彼は祈りの中で物質の因子を読み取り、構築と破壊の狭間にある“意志”を武器として打ち立てる。黒曜石のように暗く光る処刑剣“｜女王の意志《ヴォロンテ・ドゥ・ラ・レーヌ》”はその象徴であり、ただ斬るためではなく、「断を下す」ために振るわれる。それは刃であると同時に、一篇の答えである。
　また、彼は影に宿る気配を掬い取り、それを己の分身として具現化する術を有している。祈りの中で呼び出された影法師は彼の動きに追随し、あるいは先行し、敵の死角から刃を突き立てる。それは彼自身の影にして、彼の意志に呼応するもうひとつの「存在」である。
　さらに彼の技の根幹には、異なる性質の力を祈りの形式によって編み上げ、ひとつの象徴へと昇華する能力がある。その働きは複雑でありながらも静かで、まるで精緻なステンドグラスを一枚ずつ組み上げるように、力と意味が交差してゆく。
　彼の戦いは、戦術や力技ではなく、形を与えられた意志そのものである。祈りが物質を動かし、影が意志に従い、すべてが「断罪」という形式に収束する。暴威でも激情でもない、慎みと理に裏打ちされた力――それこそが、彼の“技術”である。

　かつて彼が生まれたのは、『サン・ムルト公国』という小国。そこは信仰と儀礼によって律された秩序の地であり、モンフォコン家は代々、国家権力の名のもとに“断罪”を執行する特権を持つ家系であった。一族は命を奪う者でありながら、その行いを「祈り」として昇華する独自の信条を貫いていた。苦しみを与えず、感情を交えず、ただ静かにその命を終わらせる――それが彼らに課された義務であり、誇りであった。
　カミーユは幼少より、処刑人としての形式、倫理、技術、そして礼儀作法を叩き込まれて育った。彼の中に備わった“物質に意志を宿す力”と、“他者の術理を自身のものとして再構築する力”は、祈りによって磨かれる特異な技術体系として捉えられていた。
それはこの世界で『モルフェウス』と『ウロボロス』に該当する能力であるが、彼にとっては神意を体現するための“技芸”でしかなかった。

　転機は突如として訪れる。断罪の儀を終えたその日、世界が崩れ、彼は一人この現代日本へと転移する。あらゆる価値観が異なるこの地で、彼の力は『レネゲイドウィルスによる覚醒』と解釈され、彼自身も『オーヴァード』として認識されるようになる。
　その混乱の中、彼に救いの手を差し伸べたのが、“湖の女王”モルガンであった。神秘的な存在であった彼女は、カミーユの内にある信念と力を見極め、こう語った――「ならば、この世界における『ヒーロー』とは、汝に相応しき役割であろう」と。モルガンの導きにより、彼は『ヒーロー』として歩み始める。己の信条を曲げることなく、この世界で祈りを形にするための道として、力ある者の責を引き受けようとしたのである。
　しかし、現実は理想を許さなかった。『ヒーロー』という肩書のもとに集う者たちは、力を持ちながら責任を持たず、善意を口にしながら覚悟を欠いた者ばかりだった。その中に、かつての友――“白亜の騎士”ジェラール・ド・ラ・ロシュの姿を見つけたとき、カミーユはすべてを確信する。
　ジェラールは、あの世界で共に剣を振るった同志だった。だがこの世界において、彼は『正義』の名のもとに、強者の理を振りかざしていた。覚悟も祈りも伴わない、力の誇示。それはカミーユにとって、断罪の対象となるに十分だった。
　こうして彼は、己の意志で『ヒーロー』の座を退いた。今や彼は『ヴィラン』と呼ばれている者のひとりである。だがその在り方は、かつての祈りを裏切るものではない。むしろそれは、この世界においてもなお、自らの祈りを貫くための選択であった。

　覚悟なき善を許さぬこと。力なき悪を嘆かぬこと。そして、意志と責任を問うこと――それが彼の断罪であり、彼の信仰である。

ＰＣ３：零落 用ハンドアウト
　君はかつてヒーローであったが、ヒーローであることの限界を感じた、ジャーム化の危険性を知った、ヴィランの在り方に魅入られたなどの理由からヒーローをやめた。今の君はヒーローが守る世界を壊すことを望むヴィランとなった。
　※固定ロイスとしてヴィランとなる切っ掛けになった人物・組織・出来事を設定すること。