聖印と神像

　聖印は、深くヒビ割れて欠けた水晶玉(真珠や宝石という説もあります)、もしくはそれを意匠化したメダルです。
　神像は、顔から胴にかけて大きな傷痕をもち、不敵に笑う逞しい体つきの美丈夫が一般的です。神像の傷痕の数は意外に少なく、多くても４～５つほどにとどめ、その分ひとつひとつが大きなものであることが良いとされています。美麗な部分を残すことでより傷痕の痛ましさを強調したり、逆に身体の一部を欠けさせて残った部分を印象深くする手法が取られることも多いと言われています。

神格と教義

　価値あるものや美しいものを傷つけ汚して損なうことを教義としている第二の剣の大神です。人や芸術品に限らず、美しい風景や街並み、人々の営みを対象とした、より大規模な破壊活動に走る信者たちも多数存在しています。高位の信者たちの中には、あえて身体に目立った損傷は与えずに強烈なトラウマだけを植え付けたり、地位や名誉を損なうことで、被害者が自ら転落していく様子に美を見出す者もいるようです。

　少なくとも神々の戦争のころには神格を得ていたらしく、神紀文明時代の壁画にも第一の剣の神々と争う姿が残されており、美しい工芸品や優れた人物が彼の魔の手にかかったとされています。これらは妬みや憎しみからの行いではないらしく、傷痕こそが積み重ねられた歴史と価値を示す証であり、傷がつく瞬間こそが最も大きな価値を得る時であるという独自の美的価値観ゆえと伝えられています。
　神になる前はどのような種族であったかは不明ですが、独特の美的価値観からバジリスクであったという説のほか、極めて最初期のナイトメアではないかという説も有力視されています。
　かつてライフォスがダクルレムとの戦争を避ける最後の手段として“戦意や悪意を鎮める胡弓”を作り上げたものの、１羽のカラスが巣作りのために弦を盗んだ際についた傷が原因で弦が切れたことで破綻した神話が残されていすが、このカラスこそがヴァンゴートの遣いであると信者たちは主張しています(真偽は不明です)。

　破壊的な教義の関係から、美しい人物を憎むフッドを始めとする妖魔、ナイトメアやウィークリングのような被差別種族、そしてゴシップ記者や周囲に対して強いコンプレックスを抱く人々が、主な下位信者を構成しています。
　一方で高位の神官たちや上位蛮族の信者は芸術家や哲学者、「傷痕こそ歴史」という価値観から戦士階級の信者の割合が大きく増えます。彼らはより原理的な…つまりヴァンゴートと同じような思想から行動し、どのような傷こそが相手(自身も含む)に最も相応しいかを日々思案し暗躍しているとされています。

格言

「不変に意味なし、完全に価値なし」

「瑕とは歴史なり。ゆえに痕を刻み、傷を暴け」

「美しきものに消えぬ痕を。そうして初めて美は完成を迎え価値を得る」

備考

・他神との関係
　彼の思想は、多くの第一・第三の剣の神、特にアステリアから危険視され強く敵対しています。
　また、ミリッツァとはなんらかの因縁があるのか、幾度となく争った神話や記録が神紀文明の壁画に残されています。
　同じ第二の剣の神々とは、利害が一致しやすいのか、ダルクレム、エイリャーク、ゾラス＝バレスらと手を組むことが多く、信者たちも協力関係を築くケースが比較的多いとされています。
　一方で不滅の美を求めるツァイデスとは対立することが多く、陰謀や策謀を企てる神々とも最初は順調ながら策が結実する寸前で台無しにしたがる（その様子が彼には美しく思えるのでしょう）悪癖から、敬遠されがちだと言われています。