容姿・経歴・その他メモ

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元々は藤原北家の生まれであり、父親は有名な歌人であった。
当時の名は藤原政子(ふじわらの・まさこ)。父親から歌を学び、多数の歌会・歌合で活躍していた。

政子の齢が20を超える頃、黒主(くろぬし)という僧侶と出会う。
黒主は歌人でもあったが、その歌を世に出すことはしていなかった。
幾度かの逢瀬を重ね、やがて政子と黒主は恋に落ちた。
しかし、政子が望んだものではなかったとはいえ、彼女は既に結婚していた。
さらに藤原家と流浪の僧では身分の違いは明らかであり、結ばれないと分かっていながらも、二人は密かに和歌を送りあっていた。

そして、とある日の丑の刻――。
ひっそりと屋敷を抜け出し、政子はいつものように黒主の元へ向かった。
しかしそこに待ち受けていたのは、物の怪(ジャーム)と対峙する黒主の姿であった。
政子は黒主を助けようとするが、政子に気付いた黒主は、彼女を守るために気を逸らしたため、そのまま物の怪に喰われてしまう。
愛する者が物の怪に喰われる惨状を、政子はただ怯え、見ていることしかできなかった。

黒主を喰い、満足した物の怪が去ったあと、政子の体はようやく動き出した。
ふらふらとした足取りは、汚く食い散らかされた黒主の屍へと向かい、政子は一心不乱にその屍を喰らった。
顔中を、涙と黒主の血で濡らしながら、悔悟と無念に苛まれる心のままに、彼の屍を喰らったのだ。
――当時の政子は知らぬことであったが、黒主は僧であり物の怪(オーヴァード)でもあった。
そして黒主の屍を喰らった政子は、彼の怪異と呼ぶべき力を受け継ぐこととなる。

その後、自らが物の怪と化したことに気付いた政子は、家族に別れも告げぬまま自ら藤原家を去った。
藤原政子という名は捨て、流浪の歌人・伊勢(いせ)として、ただ今はいない黒主への歌を詠み、物の怪を屠りながら死に場所を探すように生きていた。
それから幾年かが経ったある時、伊勢は五条権大納言(ごじょうごんのだいなごん)と出会う。
物の怪や自らの力、検怪異使の任について聞かされた伊勢は、彼から検怪異使への誘いを受ける。
一度は公卿を出た身。京には戻らずとも、黒主の仇である物の怪を屠れるならばと、伊勢は検怪異使の任に就くこととなった。

現在、伊勢は平安京から少し離れた場所にある幽屋で一人暮らしている。
検怪異使佐という職務に就いているものの、他の検怪異使らを積極的に取りまとめるということもなく、時折五条権大納言からの呼び出しを受けては、物の怪退治の任をこなしている。

コードネーム・名前の由来

▼衣通姫伝説(そとおりひめでんせつ)
衣通姫伝説は、『古事記』『日本書紀』にある記紀伝説のひとつ。
允恭天皇皇女の軽大郎女(かるのおおいらつめ)の別名とし、同母兄である軽太子(かるのひつぎのみこ)と情を通じるタブーを犯す。
それが原因で允恭天皇崩御後、軽太子は群臣に背かれて失脚、伊予へ流刑となるが、衣通姫もそれを追って伊予に赴き、再会を果たした二人は心中する。

▼伊勢
平安時代の日本の女性歌人。三十六歌仙、女房三十六歌仙の一人。
ちなみに黒主は大友黒主より。平安時代の歌人・官人。六歌仙の一人。

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